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天地君亲师

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 楼主| 发表于 2021-9-13 01:16:40 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-9-13 14:37:12 | 显示全部楼层
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傳家
立德仁義禮智信
處事天地君親師
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发表于 2021-9-28 19:32:52 | 显示全部楼层
“大道之行也天下為公”
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“大道之行也天下為公”一句,出自《十三經注疏》之《禮記》二十一卷。此版本是《景印摛藻堂四庫全書薈要》版二十一卷文)在各古善本中,都明確刊刻。
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发表于 2021-9-28 19:37:53 | 显示全部楼层


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此版本是“李長春(明)明萬暦北監刊本”,來自日本圖書館所藏。
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发表于 2021-9-28 19:58:30 | 显示全部楼层
何為“君”?
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莊子外篇第十二
原於而成於
“故曰 玄古之天下無為天德而已矣
“皇”,乃指三皇五帝之聖賢大德,義指“天”、“天德”、“無為”,“天、地、人,之中,正也,中庸也。”,乃王道中正,正道,大道,天道。皇王,指“天道”、“正道”,不是指當今統治的“凡體”個人。“祝壽”皇王之意即如此!指“天道”永固,非指某個私政權、私人長壽。……。“中國文化‘儒道釋’經籍中的所有言論,其義理不支持、也不會支持並獻媚極權專制者的,而是根本對立的!是反極權專制的!核心就講‘公天下’~‘天下為公’。……。過去的那些‘認識’,是因為歐洲外來…文化的侵略…這是必須糾正的百多年來的謬誤!
當今?
“當今”乃指當今統治的“凡體”個人,其顯相,與“皇王”可成重疊的關係,但是,是不同的事物,雙方各自獨立運動,是不同的邏輯(軌跡)。“當今”者,可能行天道、王道,也可能行暴政與獨裁專制。而“皇王”只表示、或只行天道、王道。雙方本質區別
不論道家、佛家,經文中都寫有:“皇圖永固、帝道遐昌”、“皇帝萬歲”。然而,都是指的:“天道”、“正道”、“天德”、“無為”~“自然”~“天下為公”“天下太平昌盛(天行健君子自強不息)”萬歲。這需重新認識,還中國文化之本質!~(原作者ZM ~本網編者注
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发表于 2021-9-28 20:29:25 | 显示全部楼层
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這裡推薦一本古籍善本《白虎通義》。系影印四庫全書子部原本的影印本,非常值得閱讀和收藏自己去斷句,才能真正理解原義現整理本,斷句都大有问題!…
* 天所以有災變 何所以 譴告人君 覺 悟其行 欲令悔過修德深思慮也
(天下所以發生災禍,為什麼?這是譴責、警告“當權者”,要悟其言行了,要令其悔過、修德、反省,認真懺悔也。)
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发表于 2021-9-28 20:33:11 | 显示全部楼层
漢章帝建初四年(79年),令太常、將、大夫、博士、議郎郎官及諸生、諸儒會白虎觀,講議《五經》同異,參加者有賈逵丁鴻楊終、班固、李育樓望、成封、桓鬱等數十人,有今文經學家,亦有古文經學家。白虎觀,博士、儒生紛紛陳述見解,章帝親自裁決其經義奏議,當時撰有《白虎議奏》,統名《白虎通德論》,後又命班固撰成此書。《白虎通義》繼承了董仲舒以後今文經學的思想。它以自然的陰陽、五行為基礎,解釋自然、社會、倫理、人权的本质和人类生活的本质現象,對中国文化產生了重要影響。(本网综合)
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发表于 2021-9-28 20:34:34 | 显示全部楼层
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(“政治,在中國傳統文化中,就是‘公事’~‘公共’之義、之理乃‘天下為公’之‘大道’義理講政治,就是講‘天下為公’的道理。這是根本對立於歐洲大陆 的‘極權主義意識形態’的。”~轉摘WDS文)
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发表于 2021-9-28 20:42:08 | 显示全部楼层
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錢穆先生辜鸿铭王新命、牟宗三等近代少數知識精英),他们的论述非常精深本质,是真正坚守和弘扬中國文化的大师
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