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國學治要

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发表于 2021-11-17 12:03:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
《國學治要》
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《國學治要》是民國1930年間,張文治等人編撰的一部集中反映中國傳統文化經典文獻的叢書。其以中國傳統文獻按內容分類的經、史、子、集四部為經線,從《四庫全書》中精選最具代表性的文獻彙集而成,故被人們稱為「小四庫全書」,是民國期間影響頗深的國學經典文獻叢書。
《國 學治要》在編撰上依經、史、子、集四部分類之例,遴選歷朝各代最具經典性的典籍文獻,分別編撰成《經傳治要》、《史書治要》、《諸子治要》、《理學治要》、《古文治要》、《詩詞治要》、《書目治要》,共七篇八冊,所選之文皆為傳承千百年的名作佳篇,是中國傳統文化的代表之作。其中,經史諸子之 說,皆以著述為主,或舉其初祖大宗,或錄要籍大事,勾勒經史大家之原貌,而理學詩文則以作者為綱,錄其傳承歷朝而聞名於世的宏篇名作,凝結千古之精華。
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 楼主| 发表于 2021-11-17 12:05:30 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-11-17 12:06:41 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-11-17 13:39:49 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-11-17 13:46:49 | 显示全部楼层
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出版社: 中国书店
原作名: 张文治 编
出版年: 2012-1
页数: 2465
定价: 320.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787514902068
内容简介

《国学治要(套装全8册)》。在编撰上依经、史、子、集四部分类之例,遴选历朝各代最具经典性的典籍文献,分别编撰成《经传治要》、《史书治要》、《诸子治要》、《理学治要》、《古文治要》、《诗词治要》、《书目治要》,共七篇八册,所选之文皆为传承千百年的名作佳篇,是中国传统文化的代表之作。其中,经史诸子之说,皆以著述为主,或举其初祖大宗,或录要籍大事,勾勒经史大家之原貌,而理学诗文则以作者为纲,录其传承历朝而闻名于世的宏篇名作,凝结千古之精华。

正是由于《国学治要》在编撰上以凝聚中华典籍精华为主旨,其对人们传承和学习中国传统文化经典,有着极为显著的促进作用,故出版之始便受到人们的重视。其对我们今天回归、继承、弘扬中国传统文化也有着重要的现实意义。因此,我们依据民国刊行本,将这部书重新整理影印出版,以期为当今读者提供一部最能准确体现中国传统文化典籍精华的经典读本,为我们学习和继承传统文化略尽绵薄之力。

《国学治要(套装全8册)》是民国年间张文治等人编撰的一部集中反映中国传统文化经典文献的丛书。其以中国传统文献按内容分类的经、史、子、集四部为经线,从《四库全书》中精选最具代表性的文献汇集而成,故被人们称为「小四库全书」,是民国期间影响颇深的国学经典文献丛书。

*阅读本書,仍需对阅原古善本原文全文,方能慧悟正解,特别需对读《十三經注疏》影印原本。需有經學功底。然能慧悟正解經學之首的四库内容后,本書则是最好的一套精要手则本。所以,本書也是古“大學”之内容。會爱不释手,必藏一套。

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 楼主| 发表于 2021-11-17 14:03:45 | 显示全部楼层
短评
天空·羽  2018-09-21 11:46:22
中华文脉永世相传
民国的年代、很多人穷其一生、只为做好一件事、为中华文脉延续、前仆后继、辞源、辞通都出自那个年代、那个年代治学谨慎、国学治要也是这样一部书、包罗万象、囊括古今、今人对此知之甚少、真是让人痛心、辜负先辈的良苦用心。
《国学治要》是一部内容丰富也有独特眼光的四部常见书的大型选本,立意、性质、结构与《古文辞类纂》《经史百家杂钞》等很不相同,尤其设理学、目录两编,为常人所不及,有参考意义。
禾一  2012-03-18 18:57:55
不知与曾国藩的《经史百家杂抄》是否雷同?
今儿在书店看到这套书,影印民国的版本,号称“小四库全书”,大概翻了下,经史子集各拈几章罗列出来,不知何《经史百家杂抄》是否雷同?倒是很有购买欲望~~
据店主说此套书曾为禁书,不知何故?还望有识者探赜索隐一下为妙~~(张文治先师,乃湖南人士,字润之。如此,除書内容外,更不能与“领袖”齐了,)

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 楼主| 发表于 2021-11-17 14:28:29 | 显示全部楼层
《国学治要(套装全8册)》影印民国1930年版
目录
第一册 第一编 经传治要
国学治要总纲《原书》
卷一 经传十种
卷一 序
卷一 目录(原书》

系辞上
系辞下
文言
序卦

尧典
皋陶谟
汤誓
洪范
金滕
无逸
泰誓
附录吴汝纶写定今文尚书二十八篇序
大禹谟
附录论语尧曰章
五子之歌
伊训
说命上
说命中
说命下
武成
附录蔡沈考定武成
周官

关睢
卷耳
桃夭
甘棠
柏舟
谷风
北门
柏舟
考盘

伯兮
黍离
兔爰
女曰鸡鸣
出其东门

陟岵
伐檀
山有枢
鸭羽
蒹葭
黄鸟
宛丘
匪风
蜉蝣
七月
鸥鸦
东山
鹿鸣
常棣
伐木
采薇
节南山
正月
小弁
巧言
巷伯
蓼莪
北山
文王
思齐
文王有声
民劳



燕民
瞻印
清庙
烈文
闵予小子
敬之
泮水

长发
周礼
大宰
大司徒
大宗伯
大司马
大司寇
考工记叙
仪礼
士冠礼
士相见礼
礼记
曲礼
檀弓
礼运
内则
学记
乐记
祭义
经解
孔子闲居
坊记
表记
缁衣
三年问
儒行
冠义
昏义
曾子立孝
曾子大孝
曾子制言上
曾子疾病
武王践阼
本命
春秋左氏传
郑庄公克段于鄢
卫石碚杀州吁及子厚
鲁臧哀伯谏纳郜鼎
鲁曹剧论战
齐桓公救邢
卫文公中兴
齐桓公召陵之盟
齐桓公宁母之盟
齐桓公葵丘之盟
附录孟子五霸者章
宋襄公用邯子于社
鲁臧文仲谏焚巫旺
宋襄公及楚人战于泓
晋公子重耳之亡
富辰谏以狄伐郑
晋文公之文教
邾文公论利民
鲁季文子谏纳莒仆
王孙满对楚庄王问鼎
晋乐武子论师之壮老
楚庄王论武有七德
定王使单襄公责晋献齐捷
刘康公论成子受脤不敬
晋厉公使吕相绝秦
晋魏绛伐戎
……
第二册第二编 史书治要
第三册第三编 诸子治要
第四册第四编 理学治要
第五册第五编 古文治要(上)
第六册第五编 古文治要(下)
第七册第六编诗词治要
第八册第七编书目治要
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 楼主| 发表于 2021-11-17 14:50:47 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2021-11-17 15:47:45 | 显示全部楼层
国学治要
  全套八册 ,深入经典的入门必读,被称为小《四库全书》。和《群书治要》同为中华文化精华读本
(净空大師的开示:)
《國學治要》的因緣
這段時期,我常常在想一部書——《國學治要》,這是民國十九年由中華書局出版,到今年已八十年。我曉得有這部書,但未見過。
這套書是什麼?為什麼會想起來?十多年前我在台灣買了一套《四庫全書薈要》,這個分量太大,不是一般人能讀得了的,我也沒有辦法,哪有時間看?我就想把書中重要的內容節錄下來,編成一本書,沒想到古人已經替我做了,跟我的想法完全一樣,他不是用《薈要》,而是用《四庫全書》,依照經史子集把裡面重要的部分節錄出來,取名為《國學治要》。
「治」是治學,做學問的方法,這是教我們什麼?有志為往聖繼絕學,為萬世開太平。《四庫全書》精裝有一千五百冊,分量太大,所以《國學治要》這一套書能引導我們入《四庫全書》,其內容都是精闢詞句,念後我們對《四庫全書》就了解,會非常喜愛它。這裡面的內容太豐富,一個人一生學不了,你在裡面學個一門、二門,就懂得從哪裡下手,這是有必要的。
近有一位同修送來了一套,精裝本共八冊,很完整沒有缺頁,字很清楚,真是心想事成!這是小《四庫全書》,是《四庫全書》的精華。我要把這部書送到台印一萬套,照相影印,把它放大成十六開,看起來就很舒服。希望趕快印出來,大量流通,供養大家。

《群書治要》的因緣
《群書治要》這部書是唐太宗下谕,由大臣魏徵等蒐集三皇五帝到隋兩千年,取材經史子六十五種書,關於修身、齊家、治國、平天下的內容,大概五十多萬字。《群書治要》的「治」是政治,這是治國重要的理論與方法的指導,集千百年古聖先賢治國的智慧、方法、效果及經驗。這部書不但能救中國,還能救全世界!
這本書從唐朝滅亡之後,在中國就失傳了,《唐書》、《宋史》、元明清《藝文志》裡,連目錄都沒有,《四庫全書》也沒有收入這本書。一直到嘉慶年間日本人對中國皇帝送禮,裡面有這一套才知道。因為唐朝時日本、韓國、越南這些周邊的國家,在中國留學的學生非常之多,他們把書帶回日本保存了下來。民國初年,商務印書館翻印日本的原本,另外也重新排版印刷,所以有兩種不同的版本,這是八十年前的事情。
我常常念著、想著,居然有同修幫忙找到了,我得到了兩套。我已將之交給台世界書局,印一萬套,希望和平統一,大家都是一家人,我也會送給全世界每個國家的領導人。做官照這樣子做,中國這個時代就又恢復貞觀之治了。外國人比中國強只有兩樁事情,一是機器,一是科學技術,除此之外,都不如中國人,特別是政治哲學,他們應當向中國學習。


學習《群書治要》的重要

今天整個世界社會動亂,人們過得很辛苦,富貴人家勞心,貧窮人家勞身,身心俱苦。什麼原因?疏忽了教育。為什麼中國古代能做典範?沒有別的,全靠教育。國家所有一切行政為誰服務?教育。所以人人知禮,人人懂得愛,教育主要教倫理、教道德、教因果。人人都知道做好人,人人懂得人與人的關係,不但愛自己,還愛別的國家,愛天下人。
我給諸位介紹《群書治要》,是針對我們現前的社會,不但中國需要,全世界每個國家都需要。這次我在馬來西亞拜訪納吉首相跟馬哈迪前首相,簡略的為他們介紹《群書治要》,他們就急著要看,問有沒有英文翻譯本。所以我請吉隆坡中華文化教育中心的老師們,先為這部書做註解,翻成白話文,然後再翻成外國語文,來幫助全世界。這就是湯恩比博士所說的,「二十一世紀是中國人的世紀」,是中國傳統文化的世紀。
希望淨宗同學們會講《無量壽經》、會講《大經解》,也要會講《群書治要》,可以幫助社會各個階層的領導人,幫助他們齊家治國平天下。我們守住出家人的本分,我們的正業是《大經解》,《群書治要》是在這個時代不得已的一個副業,賓主、正助一定要分清楚。《無量壽經》正道,《群書治要》助道,正助雙修,《無量壽經》是阿彌陀佛,《群書治要》是觀世音菩薩。我們生長在這個時代,遇到這樣的環境,不能不顧不顧,就沒有慈悲心了~ 恭錄自淨空大师講演集
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 楼主| 发表于 2021-11-17 20:01:56 | 显示全部楼层
中國文化是祖宗留下來的智慧精髓 能救世界
   我相信中國文化絕對不止五千年,五千年是指有文字記載。四千五百年前黃帝發明文字,在黃帝之前,從伏羲畫八卦到黃帝,差不多是一千年。這一千年沒有文字,但是甲骨上畫的那些東西,我們叫甲骨文,所以從考古上來講可以考證中國有五千年。孔子一生「述而不作,信而好古」,這兩句話值得我們後人做一面鏡子。孔子學習的態度是「述而不作」,沒有創造、沒有發明。換言之,他所學、所修、所教、所傳給後代的,都是過去先人、聖賢、老祖宗世世代代相傳下來的,所以他是集大成。中國傳統文化不會輸給印度,印度有一萬多年,我相信中國也有一萬多年。五倫、五常、四維、八德,肯定是老祖宗傳下來的,不是孔子那個時代的發明,因為孔子距離我們只有二千五百年,所以肯定在一萬年之前。
   「五倫」是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信,這二十個字是講人與人的關係。「五常」是仁義禮智信,這是做人的基本道理;常是永遠不能失掉的。「四維」是禮義廉恥。「八德」是孝悌忠信仁愛和平。
  中國幾千年的學術,四書、五經、十三經不出這個範圍,這是總綱領。《四庫全書》那麼大的分量,也不出這個範圍祖宗留下來的精髓,你只要真能照做,天下就太平,個人就幸福,你違背了,災難就來了。
   今天中國最大的困難,是疏忽傳統文化將近一百年,已斷了好幾代,中國人不認識中國,這個罪過很重。中國人講大不孝,人要是不孝父母、不敬師長,就有災難。因為孝親尊師是世出世法的大根大本,是一切幸福圓滿的根源,根毀掉了就是滅亡。
   湯恩比先生所說的,解決二十一世紀整個世界社會的問題,要靠中國孔孟學說。唐太宗編的這部書,應該送給全世界每個國家去學習。所以有人說二十一世紀是中國人的世紀,就是中國人文化的世紀。中國人拯救全世界,不是政治、軍事、科技、經濟貿易,而是中國文化。所以漢學要在全世界興起來,如果文化被滅掉,這個民族永遠不會復興。文化沒有了,這個民族會被消滅。歷史上所講的四大文明古國,只剩中國。如果我們在這一世不能把中國傳統文化復興起來,就跟他們一樣,四大文明古國都沒有了。我們怎麼對得起祖先?怎麼對得起國家民族?所以,今天復興傳統文化是我們很大的責任,每個人都要盡心盡力來做。因此,現在擺在我們面前,有兩樁大事情,一個是如何挽救我們國家民族的傳統,另外一樁大事是如何幫助世界化解地球的災難。

   打開祖宗智慧寶庫的金鑰匙——文言文
   文言文是中國老祖宗最了不起的發明,幾千年前老祖宗就把語言與文言分開,語言會隨著時間、地區變,文言決定不變。你懂文言文,你看老祖宗幾千年前留下的東西,就像面對面談話一樣,什麼障礙都沒有,這個發明還了得嗎?老祖宗對於後世子孫多愛護,把他們的智慧、經驗、方法、效果,用這個方法傳給後世。我們今天不學是大不孝,大不孝是所有一切災難的根源,是所有一切罪惡的源頭。
   老師傳我一個方法,「至誠感通」四個字。首先要具備這樣的心態,真誠到極處。方法,就是老祖宗講的「教之道,貴以專」,也是佛門祖師大德所說的「一門深入,長時薰修」。
   我也想了一套辦法,首先要紮儒釋道三個根,德行是根本,沒有德行,這些書就入不進去。三個根是《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》。第二是學文言文,要怎樣學習文言文?李老師教給我們「熟讀五十篇古文」,標準是要能背誦,就有能力閱讀;若能背誦一百篇,就有能力寫作。我們一星期學一篇,兩年就完成了,兩年就能寫出很好的文言文,所以文言文不難學。這個工具是金鑰匙,拿到手了,《四庫全書》、《大藏經》全是你自己的了;沒有這把鑰匙,《四庫全書》、《大藏經》則不得其門而入。
   我們真正學習,花兩年工夫,一切放下,專攻古文,鑰匙就拿到了。拿到之後,你才會感激老祖宗的智慧,這是世界第一,這個發明多了不起!能把幾千年、幾萬年前人的智慧,完完整整沒有錯誤的傳下來。所以經典是學問,歷史是經驗。中國的二十五史,世代記載得都非常豐富,這是歷史的經驗,有學問、有經驗才能解決問題。
   經史分量太大,沒有辦法讀,可以讀《國學治要》,這套書選得好,內容非常豐富。我們從台灣「國語日報」的「古今文選」裡面去查,一定有他們選出來的內容在裡面,如果能選到一百篇,那就很省事,只要背、讀這一百篇,從這個地方紮根,用十年、二十年的時間,我們傳統文化就復興起來了。不從這裡下死功夫不行,一定要依傳統的老辦法,不能搞新花樣,新花樣是不能成就的。這一百篇文章一定要熟背,你對文言文的障礙就沒有了,所謂「十載寒窗,一舉成名」。

   悲心誡勸
   中國自古以來,重視人,依“自然法”~“道”,不重視法。法雖然是治國之端,國家的憲法是法;人是人法之源也,人为法~“法律”、能不能起作用,根源在人~“自然法”。所以中國自古以來把教育擺第一,這是在四千五百多年前,堯舜那個時候,國家正式設官員叫司徒,管教育的。教什麼?教倫理、道德、因果,就是要教你做好人。中國自古以來是以人為本,這個人是聖賢君子,以此為標準。所以中國的政治是聖賢政治,中國的領導是聖賢領導,中國的社會是聖賢社會。
   中國傳統文化有救,全世界就有救。我們要全心全力把它發揚光大。我們還要想辦法講解,找一批老師,這一批老師都是菩薩,讓他們來學習講解。講解之後,我們在網路、電視上向全世界傳播,讓全世界的人都能讀到這些書,讓全世界的人認真來學華文。
我把《國學治要》、《群書治要》各印一萬套,有平裝、有精裝,精裝做為禮物贈送。我要送從政的志士仁人,這是治國平天下的道理,希望他們都學老祖宗,把政治愈辦愈好,人民就有福。希望我們國家的文化,能帶給全世界安定和平,最重要的是我們真正認識傳統文化,要孝順父母、尊師重道,決定要遵守倫常道德。
   我已八十四歲了,我守住自己的本分,這個行業就是講經教學,其他的我不聞不問。我把一切希望都寄託在你們年輕人身上,想做聖人、賢人,想挽救民族、國家、傳統文化,就得兩年紮根,真學、真幹!兩年把《弟子規》、《感應篇》、《十善業道經》、《沙彌律儀》做到,學一百篇古文,鑰匙拿到了,德行的根紮穩,你有聖賢的基礎,你好好在經史當中去學習,不難成就!
  真正發心把中國傳統文化一肩承擔,繼承下來發揚光大,救國家、救民族、救這個地球上的一切眾生,我能做的、我該做的,我都做了。希望我們共同努力!
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