【呂氏春秋】和【春秋】与《晏子春秋》

大浪淘沙

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（此截图为《文渊阁本》電子書。收录在庫全書史部）

內篇諫上第一

莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一

莊公奮乎勇力，不顧於行義。勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過。故晏子見公。

公曰：“古者亦有徒以勇力立於世者乎？” 晏子對曰：“嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避彊謂之力，故勇力之立也，以行其禮義也。湯武用兵而不為逆，並國而不為貪，仁義之理也。誅暴不避強，替罪不避眾，勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也。今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立於世，則諸侯行之以國危；匹夫行之以家殘。昔夏之衰也，有推侈、大戲；殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，淩轢天下，威戮無罪。崇尚勇力，不顧義理，是以桀、紂以滅，殷、夏以衰。今公自奮乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也。”

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【譯文】：齊莊公崇尚勇氣和力量，不顧及推行仁義。有勇氣和力量的人，對於國家毫無顧忌，以致於公卿不進獻忠言，近臣不規勸過失。因此，晏子拜見莊公。

齊莊公問：“古時候也有只憑勇氣和力量在世上立身的嗎？”晏子回答說：“我聽說，看輕生死而推行禮義叫做勇，剷除橫暴而不畏横暴強權叫做力。因此，憑勇氣和力量在世上立身，就是要推行禮義啊！成湯和周武王起兵卻不能算作叛亂，解放別國卻不能算作貪吞，因為符合仁義。剷除橫暴不畏強敵，廢棄罪犯不擔心人多，是有勇氣和力量的行為。古代的人運用勇氣和力量，是為了推行禮義。現在，在上位的人行事不符合仁義的道理，在百姓中沒有廢置罪犯、剷除橫暴的行為，卻只憑勇氣和力量在世上存身立足，那麼，如果諸侯這樣做，國家就會危亡；大夫這樣做，封地就會衰敗。從前夏朝衰亡時，有推侈、大戲；殷商衰亡時，有費仲、惡來，他們腳能行千里，手能撕裂犀牛老虎，桀、紂聽任他們憑勇氣和力量欺淩天下的人，威逼殺害無罪的人。由於崇尚勇氣和力量，不顧及推行道義，因此，桀、紂滅亡，殷、夏衰落。現在您自己崇尚勇氣和力量，不顧及推行道義，有勇氣和力量的人，對國家毫無顧忌，靠威力強暴立身處世，行為過分暴戾，公卿不進獻忠言，近臣不規勸過失，違反聖人的道理，沿襲已經滅亡了的君主桀、紂的行為，憑這存身立足的，我晏嬰沒有聽說過。”（转抄。仅供参阅）