趙順孫的詩詞代表作與《四書纂疏》

大浪淘沙

趙順孫的詩詞代表作

與《四書纂疏》

【趙順孫簡介】

宋朝 趙順孫

同知樞密院事

趙順孫（1215年-1277年）

字和仲，號格庵（亦作格齋），處州縉云云塘（今屬浙江）人，宋代官員、儒學家。淳祐十年（1250年），趙順孫中進士，調太平州學教授，改臨安府學教授。景定元年（1260年），除秘書省正字。景定二年（1261年），遷校書郎。咸淳元年（1265年），除秘書郎，遷監察禦史。鹹淳四年（1268年），出知平江府，創學道書院。鹹淳五年（1269年），召為吏部侍郎，遷尚書。鹹淳六年（1270年），拜簽書樞密院事，兼權參知政事。鹹淳十年（1274年），知福州，兼福建安撫使。

景炎二年（1277年），知時局不可為，憂憤成疾，不肯服藥而卒，時年六十三歲。

曾集朱熹及其弟子《四書》言論，成《四書纂疏》二十六卷。另有《近思錄精義》、《中興名臣言行錄》等。

北京大學編纂的《全宋詩》，錄其詩7首。見下：

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《染疾吟》

宋朝：趙順孫

百年世事不勝悲，大廈原非一木支。

慷慨西風淚橫臆，此心唯有老天知。

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《傷景吟》

宋朝：趙順孫

門前不改舊山河，蓮渚愁紅蕩碧波。

墜葉飄花難再複，浮雲流水竟如何。

魚龍寂寞秋江冷，鴻雁不來風雨多。

窮巷悄然車馬絕，磬聲深戛出煙霞。

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《感情吟》

宋朝：趙順孫

豪傑消磨歎五陵，發沖烏帽氣填膺。

眼前不是無豪傑，身後何須論廢興。

當道有蛇魂己斷，渡江無馬讖難憑。

可憐一片中原地，虎嘯龍騰幾戰爭。

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《建回吟》

宋朝：趙順孫

烽火年來報虜塵，每回回首即長顰。

明眸皓齒今何在，異服殊音不可親。

幾樹好花閒白晝，數株殘柳不勝春。

狂風落盡深紅色，水遠山長愁殺人。

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《小松》

宋朝：趙順孫

小小青松未透欄，枝枝葉葉傲霜寒。

如今正好低頭看，異日沖霄仰望難。

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《病篤吟》

宋朝：趙順孫

不見人煙空見花，煙籠寒水月籠沙。

人生自古誰無死，莫怨東風當自嗟。

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《詩一首》

宋朝：趙順孫

母在堂前為父憂，特令兒子謁公侯。

大人若肯行方便，一點春風在筆頭。

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趙順孫的從政--扶危局之將傾，臨危受命

趙順孫所處的時代，可謂內憂外患交織，風雨飄搖，宋朝國將不國的時期。北方強大的蒙古族虎視眈眈，朝廷內政治腐敗，奸臣專權，朝臣離心離德，民不聊生。趙順孫從政26年，可分為三個階段：36-50歲為地方官，51-55歲為監察官兼皇帝的講官，55-58歲為執政官。他的主要政績體現在第二、三階段。從他的詩詞中，就可體現其情操氣節。

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赵顺孙的学术成就
一、赵顺孙的学术成就——光大朱学的功臣、孔子学说的圭臬
1、赵顺孙的学习渊源：
赵顺孙的父亲赵雷，是理学大师朱熹的学生，与理学家真德秀交往很深。因父亲去世，从武夷山返里守孝。三年丧期满，再去武夷山时，而朱熹也去世了，他就跟随朱熹的高足滕璘读书，《宋元学案》有其名。所以，赵顺孙学有渊源。8岁时能诵说《九经》，朝廷赐他童子出身。他不急于求取功名，就象今人追求博士后般，跟随朱熹学派“南湖学派”的杜范读书。杜范曾任过宰相。这些对于赵顺孙的从政理念、学术研究都产生了相当大的影响。因此，他与其父在《宋元学案》中都有自已的地位。
2、赵顺孙的著述：）
经学的有《四书纂疏》28卷、《麟经注解》（即《春秋》）、《近思录精义》。史学有记录宋孝宗一朝历史的编年体《孝宗系年录》、记录南宋初年大臣事迹的《中兴名臣言行录》。经济有给度宗皇帝讲课以及自己对国事发表建议的奏章类的《格庵奏稿》以及《文集》。
他的著作，可惜留传至今的只有其中的《四书纂疏》和《格庵奏稿》。以及北京大学编纂的《全宋诗》，录其诗7首。上海辞书出版社出版的《全宋文》录其文24篇。
《格庵奏稿》又称《格庵奏议》，至明嘉靖间仅留1卷，由曾任信阳知州的乡人郑禧所编，嘉靖十七年（1538），湖广按察司佥事福建莆田郑汝舟作序。清道光间，金山钱熙祚父子根据借月山房汇抄本将其编入《指海》丛刊，张海鹏作跋，俗称道光本。民国廿四年（1935），上海大东书局景印了《指海》本，称民国本。1967年台湾艺文印书馆景印钱氏道光《指海》刊本。2010年1月，中华古籍网又据《指海》本复印发行。
3、《四书纂疏》：
当作于理宗宝祐间（1253-1258），约70万字。要了解赵顺孙的《四书纂疏》，我们先得了解一下什么叫《四书》？宋代大儒朱熹将孔孟学说《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合为一体，并一生致力于研究，曾说自己一生心血凝聚在《四书》《章句》、《集注》之中。朱熹学说为核心的理学，自南宋开始，已成为中国农耕社会官方经学（哲学）。《四书》是公认的儒学经典。赵顺孙在《四书纂疏自序》中说朱子的《四书注释》“其意精密，其语简严，浑然犹经”，自己读了数百遍，“茫若汪洋”。因此，他收集朱熹的所有著述，及其学生对《四书注释》的理解的，进行互相参证发明，同时也发表自己的见解，启名为《纂疏》。
二、赵顺孙的学术贡献
1、求取功名的必读课本。赵顺孙的《四书纂疏》自南宋在乡校刊印以后，很快就普及开来，成为研究朱熹学说的参考书籍，成为学生求取功名的必读课本，各地纷纷印刷发行。所以，元朝的翰林学士义乌黄溍称“今四方学者，既家有其书”。明景泰间刑部侍郎李棠称“格庵赵先生顺孙承考亭之传，文章道德为时宗主，《纂疏》一书衣被后世”。
2、保存了先儒的若干著述，《四书纂疏》成为研究朱熹和他的门人学说的必读书。《四书纂疏》中，旁引了朱熹的嫡传弟子黄榦、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道、胡泳、陈埴、潘柄、黄士毅、真德秀、蔡模13人的著述，引用书籍40多种。这些书籍至今大半都已失传，要了解或者研究他们的著作，就得靠《四书纂疏》。
3、研究哲学的重要著作。乾隆皇帝把《四书纂疏》作为“钦定御览”书。蒋介石、毛泽东、周恩来座上客民国时期的大学问家马一浮，将它列为“通治群经必读书”。上海华东师大博导黄珅在《大学纂疏中庸纂疏前言》中称：“赵顺孙的《四书纂疏》包括《大学纂疏》、《中庸纂疏》、《论语纂疏》、《孟子纂疏》四部分），即使在今天，仍有其不可忽视的学术价值。……前人都称他是学大朱学的功臣。……是现存的宋代理学家关于《四书》论说的最为完备的资料汇编。……研究《四书》，《纂疏》无疑是一部必读书。”。中国孔子学会会员、中国孙子与齐文化研究会会员叶政中称《四书纂疏》“被世界研究孔学者奉为圭臬，可见其永久的学术价值。”。哲学博士唐明贵《论语学史》一书，专门为《四书纂疏》立了一节（2009年3月版）。台湾《论语概要》一书，在“重要注本”一栏称为《论语》作疏“以赵顺孙《论语纂疏》、金履祥《论语集注考证》为最著”。白寿彝《中国通史》介绍它。《四书纂疏》还成为哲学家冯友兰研究哲学的案头书籍。1981年以后，上海市将《四书纂疏》、《长编纪事本末》、《全唐诗简编》等列为市（部）、校、所重点点校项目。1992年上海华东师大出版社出版了《大学纂疏·中庸纂疏》。《四书纂疏》被编入“十一五”国家哲学社会科学研究规划、“十一五”国家重点图书出版的《儒藏》。赵顺孙的《四书纂疏》不仅在我国的思想界、哲学界具在重要地位。在东亚的地位也非一般，早在1814年，日本就以官方板将它出版发行。
三、赵顺孙《四书纂疏》历代出版发行录
《中庸纂疏》（宋）缙云知县王既济缙云学宫本
《大学纂疏》（宋）缙云知县王既济缙云学宫本
《论语纂疏》（宋）处州知府天台应俊刻本
《孟子纂疏》 （宋）处州知府天台应俊刻本
《四书纂疏》（元）乐清梅溪书院刻本
《四书纂疏》（明）永乐十三年（1415）《四书大全》本
《四书纂疏》26卷 （清）纳兰性德康熙十九年（1680）《通志堂经解丛书》刻本
《四书纂疏》28卷 （清）乾隆三十七年（1772）文渊阁《四库全书》本
《四书纂疏》28卷 （清）乾隆三十八年（1773）摛藻堂《钦定四库全书荟要》抄本，第73册。此版本最大价值在于乾隆皇帝“钦定御览”，共463种20828卷11178册，其中经部173种3576卷
《四书纂疏》26卷 日本文化十三年（1814）江户平坂学问所据《通志堂经解》翻刻本，官方板，13册。
《四书纂疏》26卷 （清）同治十二年（1873）粤东书局重刻《通志堂经解》本
《四书纂疏》26卷 （民国）三十七年（1948）马一浮《复性书院丛刊》刻本，据《通志堂经解》
《四书纂疏》台北学海出版社1970年版
《四书纂疏》台北学海出版社（1977）版
《四书纂疏》台北学海出版社（1980）版
《四书纂疏》26卷 台北世界书局（1986）版
《四书纂疏》26卷 台北世界书局2000年景印摛藻堂《四库全书会要》本，列经部第72册
《四书纂疏》28卷 台北商务印书馆1986年景印文渊阁《四库全书》本
《四书纂疏》台北汉京文化事业公司景印《通志堂经解本》
《四书纂疏》台北文史哲出版社1986年 本
《四书纂疏》台北新兴书局（1947）景印复性书院本
《四书纂疏》台北新兴书局（1972）景印复性书院本
《四书纂疏》台北（1988）《四部会要》本
《四书纂疏》台湾启圣图书公司1973年九月版
《四书纂疏》圣风书院重印通志堂经解本
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《四书纂疏》28卷 北京大学2005年十一五国家重点工程《儒藏》版，该书编在《儒藏》第112—113册（《儒藏》“精华编”主体部分）
《四书纂疏》28卷 吉林出版集团有限责任公司2005年5月《钦定四库全书荟要》本
《四书纂疏》26卷国家图书馆2008年12月钟肇鹏编《四书传注会要》本，该书选南宋至清末名家赵顺孙、顾宪成、赵南星、王守仁、刘宗周、毛奇龄、焦循、戴震等著作20种，共11册，《四书纂疏》列第1---3册。（综合）

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清代刻印的《四书纂疏》