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(英)卡尔 波普尔的著作

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发表于 2020-10-6 18:33:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
开放社会及其敌人
(英)卡尔 波普尔 著
卡尔 波普尔.jpg
卡爾·波普(SirKarl Raimund Popper1902728日-1994917日)是當代西方最有影響的哲學家之一。他原籍奧地利,1902628日出生於奧地利維也納。父母都是猶太人。第二次世界大戰期間,他為逃避納粹迫害移居英國,入了英國籍。波普研究的範圍甚廣,涉及科學方法論、科學哲學、社會哲學、邏輯學等。他1934年完成的《科學研究的邏輯》或稱《科學發現的邏輯》一書標誌著西方科學哲學最重要的學派――批判理性主義的形成。他的另一部著作《開放社會及其敵人》1945年)是其社會哲學方面的代表作,出版後轟動了西方哲學界和政治學界。1950年,他應邀到美國哈佛大學講學時,結識了愛因斯坦,並深得愛因斯坦的讚揚。由於他在學術上的成就,1965年被英國皇室授予爵士稱號。他還是英國科學院和美國藝術科學院的院士,著名學生有索羅斯。
波普的對待科學證偽主義態度,使得他在科學哲學史上具有重要地位。
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 楼主| 发表于 2020-10-6 20:20:32 | 显示全部楼层
卡尔 波普尔03.jpg
共二卷
作者:  [英] 卡尔·波普尔
出版社: 中国社会科学出版社
原作名: The Open Society and its Enemies
译者: 陆衡 等
出版年: 1999-8

内容简介  · · · · · ·

正如哲学家德特马・马林所说话的那样,几乎不曾有过任何一部比《开放社会及其敌人》更为宏大的,反对那些二十世纪暴行之基础的思想作品。《开放社会及其敌人》初版为1945年,其后马上成为哲学类图书中的畅销书,被译成多种文字,影响深远。在这部巨著中,波卡尔把笔墨集中于对柏拉图、黑格尔和马 克 思三个思想家的社会政治哲学的批判上,认为正是他们的思想构成现 代 极 权 主 义的来源,但对于“开放社会”究竟是什么,却很少正面提及更没有加以系统说明。

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 楼主| 发表于 2020-10-6 20:36:24 | 显示全部楼层
★《开放社会及其敌人》全文网上阅读→(请点击进入)
集体主义者……热心进步,同情穷人,痛恨邪恶,激励英雄行为......。然而,他们的科学却建立在一种深刻的误解之上……因此,他们的行动极具破坏性和反动性。人的心灵受到如此严重的伤害,以致他们的精神分裂了,他们再也没可供选择的机会。  ——沃尔特·李普曼 >
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 楼主| 发表于 2020-10-6 20:39:10 | 显示全部楼层
作品目录
第一卷:柏拉图的符咒第二卷:预言的高潮:黑格尔、马克思及其后果
第一章 历史主义和命运的神话第二章 赫拉克利特
第三章 柏拉图的形式论或理念论
第四章 变化与静止
第五章 自然与约定
第六章 极*主义的正义
第七章 领导的原则
第八章 哲学王
第九章 唯美主义、完善主义、乌托邦主义
第十章 开放社会及其敌人
第十章 神谕哲学的兴起
第十一章 黑格尔主义的亚里士多德根源
第十二章 黑格尔与新部落主义
第十三章 马克思的社会学决定论
第十四章 社会学的自主性
第十五章 经济的历史唯物主义
第十六章 阶级
第十七章 法律和社会体系
第十八章 社会主义的来临
第十九章 社会革命
第二十章 资本主义及其命运
第二十一章 对预言的评价
第二十二章历史主义的道德理论
第二十三章 知识社会学
第二十四章 神谕哲学及对理性的反叛
第二十五章 历史有意义吗? [4]
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 楼主| 发表于 2020-10-6 21:00:12 | 显示全部楼层
卡尔 波普尔04.JPG
【平装 平装】开放社会及其敌人 第一卷+第二卷 卡尔·波普尔 著 正版图书 套装2册 中国社会科学出版社 SK 西方现代思想丛书 >¥ 55.80 卡尔 波普尔06.jpg

书名: (精装126元)开放社会及其敌人(全2卷)
书号: 9787500425144
定价: 126.00
作者/编者: (英)卡尔·波普尔,陆衡 等译
出版社: 中国社会科学出版社
出版时间: 2016年04月

中法图正版精装 开放社会及其敌人全2卷 上下册 (英)卡尔波普尔 社会科学出版社 > ¥ 91.00 卡尔 波普尔07副本.jpg
(精) 几乎不曾有过任何一部比 开放社会及其敌人 反对那些二十世纪暴行之基础的思想作品 > ¥ 80.00

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 楼主| 发表于 2020-10-8 13:41:44 | 显示全部楼层
波普尔认识的盲点
--读波普尔《开放社会及其敌人》笔记
  在新世纪到来前夕,社会科学出版社推出了卡尔.波普尔(KARL POPPER)的《开放社会及其敌人》的全译本,这是足以告慰学术文化界的一件大事。在80年代,乘改革开放和“科学之春”的东风,波普尔的一系列科学哲学著作出版,引起学术界长期讨论,他那著名的“证伪说”成为当代学术文化界新思维中的一个重要概念。但是,如果不翻译出版这部举世闻名的《开放社会及其敌人》,那么我们对波普尔思想的了解研究便是不完全的。
作为具有充分科学素养,以批判理性主义者著称的波普尔,他常常给人以过分冷静和理性的印象。但在他内心,却始终燃烧关怀人类苦难、仇视专制极权的热情
他在青年时代一度成为革命者,但发现,种极权主义“指导”下的“革命”,却反而导致了新的极权主义产生,造成一种更大的非正义的流血战争。这使他反省:我们有什么权利自认为掌握了关于历史发展的真理?从而鼓动民众为我们自认为的正义事业捐躯?
他开始反思自己原来的信念,在10多年之后完成这部《开放社会及其敌人》。和另一位著名哲学家汉娜·阿伦特写出《极权主义的起源》一样,波普尔以自己的著作深挖专制极权的思想根源,既为人类的思想宝库,又为人类的正义事业做出了贡献。
波普尔对他心目中的理想社会,即开放社会,并没有作多少具体描述;对于其反面,即封闭社会,倒作出了贯彻分析。他说:“结论是,神秘的或部落的或集体主义的社会也可以称为封闭社会,而每个人都面临个人决定的社会则称为开放社会。”(第一卷,第335页)封闭社会和开放社会的根本区别有两点:前者的生活习惯是一种神秘的、非理性的态度,反对变化,充满了禁忌;而后者则把生活习惯当成可以批判地思考的对象;前者的成员象一个有机体的器官或细胞,每个单元的位置和功能是不变的,有的是可以思考、发号施令的大脑,有的只是听从命令、辛勤劳作的手或脚,而后者的成员在整体中的地位是变化和可交换的,它们之间存在竞争的关系。
波普尔关于封闭社会和开放社会的对比,也就是专制社会和民主社会、极权主义和人道主义的对比。封闭社会与开放社会的根本区别,就是人身自由和思想自由的有与无的问题,对此,我们应该是清楚的。波普尔这本书的最大帮助和有益的启示,就在于让我们看清了,在我们一向认为值得顶礼膜拜的M氏大理论家的思想中,原来潜藏着剥夺自由的因素。
波普尔在柏拉图的哲学中发现了一个极权主义的政治纲领,其要点是:一、严格的阶级区分,统治者是牧人,被统治者是畜群,二者必须严格区分;二、国家的命运就是统治阶级的命运,统治阶级的独特利益,就是国家的整体利益;三、统治阶级对军队的垄断权;四、思想检查制度,以持续的宣传造就和统一思想;五、国家要自给自足,即统治阶级必须控制或垄断经济。(第178页)
波普尔认为,柏拉图的极权主义思想因素,在黑格尔的哲学体系中得到继承和发扬光大。现代比较重要的极权主义的观念,都直接得到黑格尔的传承。比如:一、民族主义,民族的目的是组成强大国家,一个被选中的民族(在黑格尔看来当然是德国人)注定要支配全世界,其他民族没有权力违背这个绝对意志;二、国家的存在有赖于与其矛盾的对立面(即其他国家)的斗争,因此,国家意味着强权与战争;三、国家是道德和法律的尺度,国家的强大和扩张是唯一的评判标准,为了成功,谎言和欺骗是会得到认可的;四、战争在本质上就是道德的,长期和平导致人民的腐化,战争使人民免于腐化,由于一致对外而消除了内部纷争,有活力的新兴民族对古老的霸权国家开战是道德的;五、领袖人物不但具有伟大的智慧,而且具有伟大的感情,他们与普通人不可能平等;六、投身于历史和征伐的英雄生活理想,排斥平常人的庸禄生活。
波普尔认为,马克思的学说和柏拉图、黑格尔的思想有一脉相承之处。当然,他不断提醒读者注意马克思的人道主义,他帮助被压迫者的强烈欲望。然而,这仅说明他还沒有认识到,马氏理论有本质性地、逻辑性地谬误基础出发点:从经济基础来划分人群和论述人性与社会,进而彻底否定了人权的平等与自由、博爱性。......。这无疑是波普尔认识的盲点,反映显其思想局限性仍很大,但毕竞是半个世纪前的认识,不可苟全。他还认为马克思有开放的心灵,敏锐的现实感,不信道德空言。但他同时认为,尽管马 克 思有许多功绩,但他对历史进程的预言落空了。不过,波普尔认为马 克 思的主要问题还是他的历史主义,他要人们相信,研究社会的科学方式是对历史做出预言,他的学说对于社会主义经济并没有提供正面的、建设性的意见。和马克思的宏大体系相反,波普尔主张一种“零星的社会工程”,即以具体的进步方案代替无所不包的历史预言,在不断的纠错和改进中逐步向前发展。

只要我们用分析和批判的眼光来读《开放社会及其敌人》,就一定会获得不少教益,尤其是在发现黑格尔哲学为专制和极权服务方面。长期以来,黑格尔哲学被许多人奉为西方哲学的顶峰,黑格尔哲学的历史主义和整体主义,他的矛盾对立和斗争哲学,以及慑人心魄的关于历史必然性的神话,使不少中国人的思想永远无法得到解放,就像孙悟空怎么也跳不出如来佛的手心一样。现在是到了摆脱黑格尔的窒息人的观念,到开旷的思想原野呼吸新鲜空气的时候了
波普尔这部著作是在半个世纪前,当世界反法西斯战斗正激烈进行时写的,这是一个思想家为人类进步事业所做的贡献。半个世纪之后,原始形式的极权主义不断分崩离析。但极权主义并未寿终正寝,而是变异爆发出世了。一种新形式的极权主义,即哈维尔说的后极权主义活跃于世了。这种极权主义和波普尔揭露批判的不同,而是靠起点方向与惯性逻辑的基因变异了,......。统治机器依条例照章办事,虽然没有活力,但运转依旧,老百姓一如既往地因循守旧、胆小怕事。统治者和被统治者心中都十分明白到底是怎么回事,但变化并没有发生,大家都宁愿顺着旧轨道走。其实,这种状况,不论对个人,还是对民族,都是不幸。波普尔在《开放社会及其敌人》一书中引用了古希腊伟大的政治家、民主主义者伯里克利在著名的葬礼演说中的话;“幸福是自由的果实,而自由则是勇气的果实”,是对后来者的激励和鞭策。
(转载仅供学术资讯交流,不代表观点)
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