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斋天所供养之二十四诸天介绍

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发表于 2021-2-20 14:13:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
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 楼主| 发表于 2021-2-20 14:15:58 | 显示全部楼层
二十四诸天
1.功德天
又名吉祥天,是一位仁慈的女神。《陀罗尼集经》记载,她身体呈银色,头戴花冠,身披天衣,项挂璎珞,珠光宝气、雍容华贵。《大吉祥天女十二名号经》还记载,她有十二个名号,若能够受持读诵这十二个名号,并如法修习供养,就能够消除贫穷业障,得到富贵。
2.辩才天
以聪明和具大辩才而得名。她还能唱出美妙的歌曲,凡是宣讲《金光明经》者,都能得到她的护持,增进智慧,辩才无碍,还可以解脱生死,又说供养还可以使人成为大声乐家。
3.大梵天王
大梵天居住于色界,为色界初禅天之主。释尊自兜率天降生的时候,大梵天手执白拂子,在佛前作引导。释尊成道后,施舍自己的宫殿,请佛说法。《大悲经》记载。释尊行将入灭时,将护持佛法的重任交给了他。
4.帝释天
音译作“释提桓因”、“因陀罗”等,他原是摩揭陀国一个婆罗门,生性乐善好施。他有三十二位知己,与他同修福德善业,死后又一起生到了忉利天宫。忉利天共有三十三天宫,故又称三十三天。帝释居忉利天中央的善见城(又作喜见城),他的四面各有八天宫,分别由他生前的三十二位知己作为辅臣居住。
5.东方持国天王
穿甲胄,手持琵琶(摄影:李金洋)
名“多罗吒”,意译为“持国”。“持国”意为慈悲为怀,保护众生。他也是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛法。
6.南方增长天王
穿甲胄,手握宝剑(摄影:李金洋)
毗琉璃,意为“增长”。“增长”能令众生增长善根,护持佛法。他手仗宝剑,保护佛法。
7.西方广目天王
穿甲胄,手中缠一龙(摄影:李金洋)
名“毗留博叉”,意为“广目”。“广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持众生。他为群龙领袖,故手缠一龙(也有的作赤索),看到有人不信佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。
8.北方多闻天王
穿甲胄,右手持宝伞(摄影:李金洋)
名“毗沙门”,意译即“多闻”。“多闻”比喻福德之名闻于四方。他手持宝伞,用以制服魔众,保护众生财富。多闻天王原是古印度教的一位天神,又名施财天。
9.日天
又称日天子、宝意天子、宝光天子等名。他住在太阳中,太阳里有他的宫殿,称为“日宫”。他在一年之中循环于须弥山中腹,遍照四天下及四大洲的白昼。他与守护黑夜的月天对应,也由四天王管辖。
10.月天
月天,又称月宫天子,住在月宫中,他的身边也有许多美丽的天女陪侍。据说他有五百岁的寿命。
11.金刚密迹力士
金刚密迹力士以知晓如来一切秘密事迹而得名,《金光明经》记载,他是大鬼神王,与五百夜叉原都是大菩萨,为护持众生、保护佛法,他们作了佛教的护法神。他行动十分敏捷,在佛教护法神中以“捷疾”著称。
12.摩醯首罗天
摩醯首罗天又名大自在天,大自在天主要为密宗崇奉,密教把他视为大日如来的化身。他的诸种形象也主要出现于密宗的寺院里。
13.散脂大将
又称“密神”。他统领二十八部天众,经常巡行世间,赏善罚恶。他的形象为金刚墨阳,面为红色,满脸怒气,手持降魔杵。
14.韦驮天
韦驮像常被供奉于大雄宝殿对面,天王殿弥勒之背(摄影:李金洋)
韦驮又叫韦驮菩萨、韦天将军。这与他擒贼护佛立有大功有关。在如来涅槃时,竟有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿,韦驮急起直追,抓获窃贼,夺回佛牙。于是,韦驮担起保护释迦灵塔、打退盗取佛骨之敌的重任。
15.坚牢地神
坚牢地神,梵文音译为“比里底毗”,意为坚牢如大地
坚牢地神,又名“地天”,是执掌土地及一切植物的天神,与主管上天的大梵天神相对应。
16.菩提树神
菩提树神是守护菩提树的女天神。相传,释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时,菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨,保护他安心修道,故得名。
17.鬼子母
鬼子母是五百夜叉鬼之母,故俗称“鬼子母”。鬼子母皈依佛门后,偏重于对妇女和儿童的保护。据佛经记载,她能保护儿童健康成长,为儿童除病消灾,能保护妇女顺利分娩,减少痛苦。鬼子母由此又被人们尊奉为“爱子母”、“爱子神”。
18.摩利支天
摩利支天原是古印度神话传说中的天神,意为“阳焰”、“光焰”。她神通广大,常在日天(太阳神)前行走,日天看不见她,而她能看见日天。她有自己专门的法门,佛经中称修习摩利支天法或诵习《摩利支天经》能够得到加持。据《大摩利支菩萨经》记载,此天“能令众生在道路中隐身,众人中隐身,水、火、盗贼一切诸难中皆能隐身”。众生得到这样的隐身术,便能降服恶魔鬼怪。
19.娑竭罗龙王
又名水天,原为印度婆罗门教天神,专门掌管水界。
20.阎魔罗王
阎魔罗王又称阎摩罗王、阎摩王。专门掌管幽冥界,可为已故亡人供养,也速令其解脱苦海,减轻罪业,离苦得乐。
21.紧那罗王
紧那罗王是“天龙八部”之一,其头上有角,故又名人非人。他为帝释天部下,负责演奏音乐,故为音乐神。这类神有男有女,男性为马首人身,女性则端庄美丽,男性长于演奏,女性长于歌唱。
22.紫微大帝
紫微大帝,又称“中天紫微北极太皇大帝”。掌管气候,太皇大帝深得民间尊崇,得令国泰民安,风调雨顺。
23.东岳大帝
东岳大帝,全称“东岳天齐仁圣大帝”。历代帝王对他屡予褒封。唐玄宗封他“天齐王”;宋真宗大中祥符元年(公元1008年)封他“仁圣天齐王”;大中祥符四年(公元1011年)封他“东岳天齐仁圣大帝”;元世祖至元二十八年(公元 1291年)封他“东岳天齐大生仁皇帝”。
24.雷神
雷神是我国古代神话传说中司雷之神。《山海经·海内东经》载:“雷泽中有雷神,龙头人身,鼓其腹。”《太平广记》引《神仙感通记传》说,雷公有兄弟五人,即天雷、地雷、水雷、杜雷(又称妖雷)、神雷,是为五雷神。(文/南普陀寺 文殊禅林工作室 图/妙月 李金洋 演顺法师 文殊禅林工作室)编辑:贺雪垠 责任编辑:张妙

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 楼主| 发表于 2021-2-20 14:27:14 | 显示全部楼层
排列顺序
二十诸天在佛前排列,有一定的顺序此种顺序也多有不同。典型的有两种。一种是象征“佛会”时礼佛的队列,分立大殿两侧(一般单数顺序在左,双数在右),名号如下:一大梵天王、二帝释尊天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭罗龙王、二十阎摩罗王。另一种是象征“金光明道场”(熏修道场)的排列,则是功德天立于佛左,辩才天立于佛右,以下左右两侧分头排列,顺序如下:左侧大功德天,以下为大梵天王、北方天王、南方天王、日天、密迹金刚散脂大将、地天(坚牢地神)、鬼子母、水天(娑竭罗龙王);右侧大辩才天,以下为帝释尊天、东方天王、西方天王、月天、大自在天、韦驮天、菩提树神、摩利支天、阎摩罗王。
图为法海寺壁画二十诸天。
二十四诸天103.jpg
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 楼主| 发表于 2021-2-20 16:55:36 | 显示全部楼层
二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教(婆罗门教),具体是:

一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王、二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。

其中的二十诸天常常作为一组出现在塑像和壁画中,而且也时或出现于水陆法会时悬挂的水陆画中。但供奉二十四诸天的寺庙也不少,如昆明的圆通宝殿、山西大同的善化寺、五台山金阁寺,昆明宝华寺等。

在中国佛教石窟艺术中,很早就出现了诸天的形象。如新疆克孜尔石窟第一百十窟主室左壁所绘“夜半逾城”的佛教故事壁画中,就出现了帝释天和四天王天的形象。云冈石窟第八窟窟门两侧,则雕有骑牛的摩醯首罗天和骑金翅鸟的鸠摩罗天。
捕获0220-102-768.jpg
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 楼主| 发表于 2021-2-20 17:10:27 | 显示全部楼层
捕获0220-103-1024.jpg



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 楼主| 发表于 2021-2-20 17:30:06 | 显示全部楼层
宝华寺供奉的二十四诸天
二十四诸天101.jpg

二十四诸天102.jpg
(正月初一寅时 或正月初九寅时,去供奉、礼拜二十四诸天 殊胜,……)
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 楼主| 发表于 2021-2-20 17:47:43 | 显示全部楼层
二十四诸天103.jpg
悬挂到佛前来供养佛,这叫幢幡、宝盖......”[zhuàng fān]
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 楼主| 发表于 2021-2-20 22:15:46 | 显示全部楼层
日宫天子-666.jpg

日宫天子


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 楼主| 发表于 2021-2-20 22:17:57 | 显示全部楼层
月宫天子-666.jpg
月宫天子
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 楼主| 发表于 2021-2-20 22:20:29 | 显示全部楼层
韦驮天-666.jpg

韦驮天


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