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石鹏飞:孔子的学习观

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发表于 2012-12-11 12:28:23 |显示全部楼层
艺海拾贝
孔子的学习观
石鹏飞
       孔子是很爱学习的,“吾十有五而志于学”,发蒙很早,及老,他还说:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”孔子读《易》,甚至“韦编三绝”。孔子真可谓“活到老,学到老”。(老子鼓吹“绝学无忧”,孔老之异可见)。
       孔子怎么学习?《论语》中的《述而》谈到:“子曰:‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有(难)于我哉?”《乡党》谈到:“入太庙,每事问。”《为政》谈到:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《泰伯》谈到:“学如不及,犹恐失之。”……看来,孔子的学习之道,“默而识之”是其一;“每事问”是其一;学思结合是其一;“学如不及,犹恐失之”,求广博,是其一。孔子颇有学问,这样,他确有资格将“学在官府”推进到“学在四夷”,开设孔门私立学校,招生三千,弦歌咏诵,洋洋大观。
       孔子的学习还有一法,蛮有意思的,可资借鉴。《论语·子罕》篇记着这样一段话:“吾有知乎哉?无知也,有鄙夫(乡巴佬)问于我,空空如也(我啥也不知道),我叩其两端而竭(尽)焉。”这里,孔子承认自己有很多无知的东西,怎么办?“我叩其两端而竭焉”——从首尾两端盘问中去求真知,这倒也是一种学习方法,“极高明而道中庸也”(《礼记》)。
       不过,有一点须指出来,孔子爱学习不假,“学如不及,犹恐失之”地求广博也不假,但孔子对读书是设禁区的,他说:“君子博学以文,约之以礼,亦可以弗畔(叛)也。”也就是说,读书必须约束在“礼”的范畴中,如此,才不至于“叛”,以致弄到“弑父与君”的地步。“约之以礼”云云,孔子在其他地方亦说过,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,可作补充。不妨来做个假设,如果孔子寿命极长,那么,他会去读《金瓶梅》么?读书设禁区,人的思想又如何解放呢?再者,这里的“礼”即指周礼,孔子乃周公的粉丝,喜欢周礼,“郁郁乎文哉,吾从周”,所以孔子复古,“子曰:‘述而不作,信而好古,窃比于我老彭’”,鼓吹“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕”。世易时移,人事沧桑,春秋时期,社会开始转型,孔子抱着周礼不放,不能与时俱进地创新,只能成了随处流浪的“丧家狗”。还有,孔子的学问在于人文方面,君不见那孔门私立学校,“子以四教:文行忠信”,下设的系科为四:政事、德行、言语、文学,鲜见理科的课目,不是有所偏颇么?孔子的“学如不及,犹恐失之”说,有人把它升华为“一事不知,儒者之耻”,可后来的儒者读了不少的书,却全然不晓得地球是围绕太阳转的,真兀的不闷煞人也么哥!
      北大的李零先生读《论语》,“既不捧,也不摔”,恰如其分地评价,窃以为是。

         (原载春城晚报2012年11月26日A2/16版。作者:知青 云南大学教授)
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